Стоицизм: как контролировать эмоции

Успех ведет к асимметрии: сейчас вы имеете возможность утратить больше, чем получить. Следовательно, вы хрупки. Возвратимся к истории о дамокловом клинке. Ничего хорошего нам не светит, но нехороших новостей будет всласть. В то время, когда вы богатеете, боль от мысли об потере состояния посильнее, чем радость от прибавления достатка, так что вы живете в перманентном эмоциональном стрессе. Богач попадает в плен вещей: имущество осуществляет контроль его жизнь, заставляет по ночам мучиться от бессонницы, увеличивает концентрацию гормонов стресса, лишает эмоции юмора; время от времени богача поражают диковинные болезни, скажем, у него начинают расти волосы на кончике носа. Сенека осознал, что благосостояние заставляет нас беспокоиться о переменах к нехорошему и преобразовывается в наказание, поскольку мы впадаем в зависимость от собственности. И более того: зависимость от событий – а правильнее, от чувств, каковые появляются при тех либо иных событиях, – порождает собственного рода рабство.

Эта асимметрия между последствиями от несчастья и счастья, ущерба и выгоды, была прекрасно знакома древним; схожую идея я нашёл у Ливия: «Люди к благу менее чувствительны, чем к беде»[50](segnius homines bona quam mala sentiunt), – писал он за полпоколения до Сенеки. Древние – по большей части благодаря Сенеке – на голову обгоняли современных теоретиков и психологов принятия ответов наподобие Триффата, каковые навыдумывали теорий около понятия «неприятие риска (либо утраты)». Древние выходят за пределы пошлой трактовки и остаются более глубокими и более практичными мыслителями.

Я могу сообщить о том же самом и в терминах нового времени. Представьте обстановку, в то время, когда вы имеете возможность очень многое утратить, но мало купить. В случае если дополнительное достаток, скажем, тысяча финикийских шекелей, очень вас не обогатит, но из-за утраты такой же суммы вы очень сильно расстроитесь, вы – жертва асимметрии. И это скверная асимметрия: вы хрупки.

Созданный Сенекой практический способ борьбы с аналогичной хрупкостью пребывает в упражнении ума: необходимо воображать себе, что достаток испарилось, так что в то время, когда богач что-то утратит, он не почувствует боли. Способ Сенеки разрешает обрести свободу от внешних событий. Это все равно что приобрести страховку от убытков. Так, Сенека довольно часто отправлялся в путь, имея при себе, возможно сообщить, лишь то, что осталось бы у него по окончании кораблекрушения, – включая простыню, дабы дремать на земле, потому, что отыскать гостиницу в то время было тяжело (тут необходимо оговориться, что, как было заведено в ту эру, Сенека забирал «всего одного либо двух рабов»).

Дабы продемонстрировать, как современен данный способ, я поведаю о том, как применил данную концепцию стоицизма к себе, дабы получить психотерапевтический контроль над переменами в жизни. Я постоянно ненавидел работу «на дядю» и связанную с ней зависимость от какого-нибудь самодура, в особенности в условиях, в то время, когда очень многое из того, что делается в громадных корпорациях, оскорбляет мое нравственное чувство. Исходя из этого, за исключением восьми лет в моей биографии, я трудился лишь на себя. На последней работе «на дядю» перед тем, как приступить к своим обязанностям, я написал прошение об увольнении, положил его в остаток и сейф времени ощущал себя свободным. Совершенно верно так же, трудясь трейдером – а это занятие сопряжено с громадными дозами случайности, каковые наносят серьезный ушерб психике и разъедают душу, – я проделывал одно да и то же упражнение: каждое утро воображал самую страшную обстановку, в которую могу попасть, – и остаток дня чувствовал себя радостным. На деле у способа психотерапевтической подготовки к нехорошему были собственные преимущества перед тем, дабы тешить себя настроем на лучшее, – в итоге я рисковал лишь тогда, в то время, когда четко и недвусмысленно воображал себе, чем обернется дело в самом скверном случае; перемены к нехорошему были в этом случае ограничены и известны. Сложно приучить себя всегда воображать, что дела пошли не хорошо, в то время, когда они идут прекрасно, но как раз к этому и нужно себя приучать. Более того, время от времени я по примеру Сенеки путешествую безо всяких удобств (не смотря на то, что, в отличие от него, не забираю «одного либо двух» рабов).

Умный человек всегда работает со собственными чувствами, дабы исключить боль от ущерба. Достигнуть этого возможно, уничтожая в воображении собственное имущество, дабы позже тебя не расстроили никакие утраты. Переменчивый мир уже не сможет сломить тебя.

Как осуществлять контроль собственные эмоции | руководить | эмоции бешенство ужас методы психология


Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: