Люди, которые займут самые высокие и самые низкие места в раю.

Эдем неподражаем.

Райское счастье неописуемо, и его запрещено кроме того вообразить. В земном мире ничто не возможно было бы сравнить с ним. Каких бы вершин ни достигли люди в нашем мире, приобретаемое ими наслаждение имеется только ничтожная часть блаженства в раю. В некоторых преданиях сообщается, что эдем неподражаем: «Это — сверкающий свет и колеблющиеся травы, возведённые дворцы и бегущие ручьи, спелые фрукты и распрекрасные, прекрасные жёны, и бессчётные убранства в вечном месте, в блеске и блаженстве, в высокой, пречистой и блистательной обители» (Ибн Маджа).

В то время, когда сподвижники посланника, мир ему и благословение Аллаха, задали вопрос его о зданиях в раю, он обрисовал их самым необычным образом: «В том месте кирпичи из серебра и золота, раствор — благоухающий мускус, щебень — яхонт и жемчуг, а почва — шафран. Вошедший в том направлении блаженствует и не бедствует, живёт всегда и не умирает, его одежда не изнашивается, а юность не проходит» (Ахмад, ат-Тирмизи и ад-Дарими). Правдив Аллах, сообщивший: «Посмотрев же, ты заметишь в том месте благодать и великую власть» (сура 76 «Человек», аят 20).

Райские блага, сокрытые от нас Аллахом, имеется что-то великое, чего запрещено ни постичь умом, ни вообразить: «Ни один человек не знает, какие конкретно услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (сура 32 «Земной поклон», аят 17).

В «Сахихе» приводится рассказ Абу Хурайры о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Аллах сообщил: “Я приготовил для Моих праведных рабов то, чего не видели глаза, чего не слышали уши, о чём кроме того не помышляла людская душа”. В случае если желаете, то прочтите: “Ни один человек не знает, какие конкретно услады для глаз сокрыты для них” (сура 32 «Земной поклон», аят 17)».

Муслим (2824) передал его со слов Абу Хурайры через пара дорог, и в одной из предположений сообщено: «Аллах сообщил: “Я приготовил про запас для Моих праведных рабов то, чего не видели глаза, чего не слышали уши, о чём кроме того не помышляла людская душа”. Покиньте же то, что Аллах продемонстрировал вам (т. е. не сравнивайте райские блага с тем, что Аллах продемонстрировал вам, потому что то, чего вы не видели, имеется что-то более славное)». Позже он прочёл: «Ни один человек не знает, какие конкретно услады для глаз сокрыты для них» (сура 32 «Земной поклон», аят 17).

Муслим кроме этого передал со слов Сахла ибн Са‘да ас-Са‘иди: «Я находился на собрании, в то время, когда посланник, мир ему и благословение Аллаха, обрисовал эдем. Напоследок он сообщил: “В том месте то, чего не видели глаза, не слышали уши, о чём кроме того не помышляла людская душа”. Позже он прочёл аят:“Они отрывают собственные бока от постелей, взывая к собственному Господу испуганно и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие конкретно услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали” (сура 32 «Земной поклон», аяты 16-17)».

Врата рая.

У рая имеется врата, через каковые в том направлении входят ангелы и верующие: «[Праведникам уготованы] сады Эдема, врата которых будут раскрываться перед ними».(сура 38 «Сад», аят 50);

«Ангелы будут входить к ним через каждые врата. Мир вам за то, что вы показали терпение! Как же красива последняя обитель!». (сура 13 «Гром», аят 23).

Всеблагой и Всевышний Господь сказал, что эти врата раскроются, в то время, когда верующие подойдут к раю, а ангелы будут встречать их приветствиями, поздравляя их с успешным прибытием: «В то время, когда они приблизятся, и его врата распахнутся, его стражи сообщат им: “Мир вам! Вы были хороши. Входите же ко мне навечно!”». (сура 39 «Толпы», аят 73).

Отечественный посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал нам, что райские врата раскрываются ежегодно в месяце рамадан. Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу не, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «В то время, когда наступает рамадан, раскрываются врата рая».

Райских врат восемь, и одно из них именуется Раййан. Через него в том направлении войдут лишь постящиеся. В обоих «Сахихах» приводится рассказ Сахла ибн Са‘да ас-Са‘иди о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «У рая восемь врат, и одно из них именуется Раййан. Через него в том направлении войдут лишь те, кто постился».

Наровне с этими вратами, уготованными для постящихся, имеется врата для тех, кто большое количество молился, и для тех, кто раздавал пожертвования, и для тех, кто сражался на пути Аллаха. В хадисе, переданном ал-Бухари и Муслимом со слов Абу Хурайры, сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Кто расходовал на пути Аллаха серебро и золото из собственного имущества, того позовут через врата рая, а у рая имеется врата. Того, кто большое количество совершал намаз, позовут через врата намаза, того, кто большое количество раздавал милостыню, — через врата милостыни. Того, кто принимал участие в джихаде, позовут через врата джихада, а того, кто большое количество постился, — через врата Раййан». Тут Абу Бакр сообщил: «Клянусь Аллахом, те, кого позовут через каждые из этих врат, ни в чём не будут нуждаться. Но, посланник Аллаха, найдутся ли такие, кого позовут через все эти врата?» Он сообщил: «Да, и я надеюсь, что ты — один из них».

Абу Бакр имел в виду людей, каковые сумеют вобрать в себя все перечисленные качества, т. е. будут большое количество молиться и большое количество поститься, раздавать милостыню и принимать участие в джихаде, выполнять другие благие дела. Таких людей позовут через все врата рая. Из слов посланника, мир ему и благословение Аллаха, кроме этого направляться, что через все восемь врат будут призваны те, кто расходует серебро и золото на пути Аллаха. Он же сказал, что в случае если человек исправно совершает омовение, а позже поднимает взгляд к небу и говорит: «Свидетельствую, что нет божества, не считая одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник и раб», — то для него раскроются все восемь врат рая, и он сможет войти через каждые из них по собственному усмотрению.

В «Сахихе» Муслима, «Муснаде» Ахмада и четырёх «Сунанах» приводится хадис эмира правоверных ‘Умара ибн ал-Хаттаба о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «В случае если кто-либо из вас совершит омовение надлежащим образом, а после этого сообщит: “Свидетельствую, что нет божества, не считая одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник и раб Аллаха”, — то перед ним раскроются восемь райских врат и он сможет войти через каждые из них».

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, кроме этого сказал, что мусульмане, которым не будет представлен счёт, войдут в эдем через особенные врата, приготовленные для них — самые правые врата рая, а остальные мусульмане войдут через остальные врата вместе с последователями вторых общин. Ал-Бухари и Муслим передали со слов Абу Хурайры хадис о заступничестве, в котором сообщается, что Аллах сообщит: «О Мухаммад, введи тех из твоих последователей, которым не будет представлен счёт, через правые врата, а через другие врата они войдут вместе с остальными людьми». В этом же хадисе описывается ширина райских врат: расстояние между двумя краями ворот равняется расстоянию от Мекки до Хаджара либо от Мекки до Бусры. В нём говорится: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, расстояние между створками райских врат равняется расстоянию между Меккой и Хаджаром либо между Меккой и Бусрой».

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, поведал о том, что в рамадане врата рая раскрываются. В обоих «Сахихах» и «Муснаде» Ахмада приводится рассказ Абу Хурайры о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «В то время, когда наступает месяц рамадан, раскрываются врата на небе». В одной из предположений сообщено: ?«…раскрываются врата рая, и запираются врата огня».

В некоторых хадисах говорится, что расстояние между створками райских врат равняется сорока годам пути. Ахмад в «Муснаде» и Абу Ну‘айм в «Хилйа ал-аулийа» передали со слов Хакима ибн Му‘авийи, что его папа говорил со слов посланника, мир ему и благословение Аллаха: «Воистину, расстояние между двумя створками ворот в раю равняется сорока годам пути, но настанет сутки, в то время, когда оно будет переполнено». Иснад хадиса точен.

Ахмад и Муслим передали со слов ‘Утбы ибн Газвана: «Нам было сообщено, что расстояние между двумя створками ворот в раю равняется сорока годам пути, но настанет сутки, в то время, когда оно будет переполнено толпами».

Ат-Табарани в своде «ал-Му‘джам ал-кабир» передал слова ‘Абдаллаха ибн Салама: «Воистину, расстояние между двумя створками в раю равняется сорока годам пути, но толпиться в них будут так, как толпятся у водопоя верблюды, страдающие от жажды».

Ступени рая.

Эдем складывается из ступеней, расположенных одна над второй, и жители его будут превосходить друг друга в зависимости от тех мест, каковые они займут. Всевышний Аллах сообщил: «А тем, кто явится к Нему, будучи религиозным, совершив праведные деяния, уготованы высшие ступени» (сура 20 «Та ха», аят 75).

Разъясняя этот вопрос, шейхульислам Ибн Таймиййа пишет: «Эдем складывается из ступеней, между которыми имеется громадные различия. Приближённые к Аллаху богобоязненные верующие займут эти ступени в зависимости от их богобоязненности и веры. Всеблагой и Всевышний Аллах сообщил: «В случае если кто возжелает преходящей судьбе, то Мы в тот же час одарим тем, что захотим, того, кого захотим. А позже Мы предоставим ему геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. А вдруг кто возлюбит последнюю судьбу и устремится к ней надлежащим образом, будучи религиозным, то его старания будут отблагодарены. Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и подарки Его не являются запрещёнными. Взгляни, как одним из них Мы отдали предпочтение перед вторыми. Но последняя судьба, без сомнений, выше по преимуществу и достоинству»(сура 17 «Ночной перенос», аяты 18-21).

Пречистый Аллах объяснил, что Он щедро вознаграждает и тех, кто хочет ближнюю судьбу, и тех, кто жаждет последней судьбе. Подарки Аллаха не запрещены ни благочестивым людям, ни безбожникам.

Всевышний сообщил: «Взгляни, как одним из них Мы отдали предпочтение перед вторыми. Но последняя судьба, без сомнений, выше по преимуществу и достоинству» (сура 17 «Ночной перенос», аят 21). Он объяснил, что различия между людьми в последней судьбе будут больше, чем различия между ними в нашем мире, и ступени в последней судьбе выше, чем ступени в мире земном.

Между пророками также будут различия, как и между остальными верующими рабами: «Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед вторыми. Среди них были такие, с кем сказал Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали ‘Исе, сыну Марйам, ясные знамения и поддержали его Святым духом (т. е. Джибрилом)» (сура 2 «Корова», аят 253);

«Одним пророкам Мы отдали предпочтение над вторыми. А Давуду Мы даровали Псалтырь» (сура 17 «Ночной перенос», аят 55).

В «Сахихе» Муслима приводится хадис Абу Хурайры о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Сильный верующий лучше и больше любим Аллахом, чем не сильный верующий, но в каждом из них имеется благо. Будь упорным в том, что приносит тебе пользу, испрашивай помощи у Аллаха и ни за что не сдавайся. В случае если же с тобой что-то произошло, то не скажи: “Если бы я сделал то-то, то было бы так-то и так-то”. Сообщи только: “Так предопределил Аллах, и Он поступил так, как захотел”, потому, что “если бы” предоставляет возможность козням шайтана».

В обоих «Сахихах» приводится хадис Абу Хурайры и ‘Амра ибн ал-‘Аса о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «В случае если судья решил на основании собственного суждения, и оно выяснилось верным, то он возьмёт двойное вознаграждение. В случае если же он решил на основании собственного суждения и совершил ошибку, то возьмёт простое вознаграждение».

Всевышний Аллах сообщил: «Не сравнятся [люди] с теми из вас, кто расходовал и сражался до победы [над Меккой]. Эти выше степенью, чем те, каковые расходовали и сражались затем. Но каждому [из них]Аллах давал слово наилучшее» (сура 57 «Железо», аят 10);

«Те из верующих, каковые отсиживаются, не равны тем, каковые сражаются на пути Аллаха своими душами и своим имуществом, не считая тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, каковые сражаются своими душами и своим имуществом, над теми, каковые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах давал слово наилучшее(т. е. эдем). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой призу — ступеням от Него, милости и прощению. Аллах — Прощающий, Милосердный» (сура 4 «Дамы», аяты 95-96);

«Неужто содержание жажды и утоление паломника Заповедной мечети вы приравниваете к [деяниям] тех, кто уверовал в Аллаха и в последний сутки и сражался на Его пути? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей. Те, каковые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своими душами и своим имуществом, занимают более великую ступень перед Аллахом. Они и имеется преуспевшие. Господь обрадует их вестью о Собственной милости, райских садах и своём довольстве, в которых им уготовано вечное счастье. Они пребудут в них всегда. Воистину, Аллах вознаграждает великой призом». (сура 9 «Покаяние», аяты 19-22);

«Неужто тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась последней жизни и сохраняя надежду на милость собственного Господа, [равен неверующему]? Сообщи: “Неужто равны те, каковые знают, и те, каковые не знают?” Воистину, поминают назидание лишь владеющие разумом».(сура 39 «Толпы», аят 9);

«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы делаете». (сура 58 «Препирающаяся», аят 11)» (Ибн Таймиййа. Маджму‘ ал-фатава. Т. 11. С. 188).

Финиш света для видных политиков — мест в Раю не осталось | Квартал 95


Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: