Историческое значение философии аристотеля.

1. Аристотель(384 — 322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. В собственной философской деятельности Аристотель прошел три главных этапа:

• 367 — 347 гг. до н. э. (20 лет) — трудился, начиная с 17-летнего возраста, в Академии Платона и был его учеником (до момента смерти Платона);

• 347 — 335 гг. до н. э. (12 лет) — жил и трудился в Пелле — столице Македонского страны по приглашению царя Филиппа; воспитывал Александра Македонского;

• 335 — 322 гг. — основал собственную философскую школу — Ликей (перипатетическую школу) и трудился в ней до собственной смерти.

К самые известным произведениям Аристотеля относятся: Органон, Физика, Механика, Метафизика, О душе, История животных, Никомахова этика, Риторика, Политика, Афинская полития, Поэтика.

. Философию Аристотель дробил на три вида: теоретическую, изучающую неприятности бытия, разных сфер бытия, происхождения всего сущего, обстоятельства разных явлений (стала называться первичная философия); практическую — о деятельности человека, устройстве страны; поэтическую

Считается, что практически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.

3. Разглядывая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона,в соответствии с которой окружающий мир делился на мир вещей и мир чистых (бестелесных) идей, и мир вещей в целом, как и любая вещь в отдельности, являлся только материальным отображением соответствующей чистой идеи.

Неточность Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал мир идей от настоящего мира и разглядывал чистые идеи вне всякой связи ( окружающей действительностью, которая имеет и собственные характеристики — протяженность, покой, перемещение и др.

Аристотель дает собственную трактовку данной неприятности: не существует чистых идей, не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира; существуют лишь единичные и конкретно определенные вещи; эти вещи именуются личности (в переводе — неделимые), другими словами существует лишь конкретная лошадь в конкретном месте, а не мысль лошади, воплощением которой эта лошадь есть, конкретный стул, находящийся в конкретном месте и имеющий собственные показатели, а не мысль стула, конкретный дом, имеющий совершенно верно определенные параметры, а не мысль дома, и т. д.; личности являются первичной сущностью, а роды и виды индивидуумов (кони по большому счету, дома по большому счету и т. д.) — вторичной.

4. Потому, что бытие не естьчистые идеи (эйдосы) и их материальное отражение (вещи), появляется вопрос: что такое бытие?

Дать ответ на данный вопрос (что такое бытие) Аристотель пробует через высказывания о бытие,другими словами через категории(в переводе с старогреческого — высказывания).

Аристотель выделяет 10 категорий,каковые отвечают на поставленный вопрос (о бытии), причем одна из категорий показывает, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики.

Данными категориями являются: сущность (субстанция), количество, уровень качества, отношение, место, время, положение, состояние,воздействие, страдание.

В противном случае говоря, по Аристотелю, бытие- это сущность (субстанция), обладающая особенностями количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

Человек, в большинстве случаев, способен принимать только свойства бытия, но не его сущность. Кроме этого в соответствии с Аристотелю категории — это высшее обобщение и отражение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.

5. Серьёзное место в философии Аристотеля занимают неприятности материи.Что имеется материя?

По Аристотелю, материя- это потенция, ограниченная формой (например, бронзовый шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).

Касаясь данной неприятности, философ кроме этого приходит к выводам о том, что: все сущее на Земле владеет потенцией (фактически материей) и формой; изменение хотя бы одного из этих качеств (или материи, или формы) ведет к трансформации сущности самого предмета; действительность — это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи; потенция (материал) имеется пассивное начало, форма — активное; высшей формой всего сущего есть Всевышний, имеющий бытие вне мира.

6. Носителем сознания, по Аристотелю, есть душа.

Философ выделяет три уровня души: растительная душа, животная душа, разумная душа.

Являясь носителем сознания, душа кроме этого ведает функциями организма.

Растительная душа несёт ответственность за функции питания, размножения и роста. Этими же функциями (питание, рост, размножение) ведает и животная душа, но благодаря ей организм дополняется функциями ощущения и жажды. И лишь разумная (людская) душа, охватывая все перечисленные выше функции, ведает еще и функциями мышления и рассуждения. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек: по биологической сущности есть одним из видов высокоорганизованных животных;отличается от животных наличием разума и мышления; имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (другими словами жить в коллективе).

Как раз последнее уровень качества — потребность жить в коллективе — приводит к происхождению общества — многочисленного коллектива людей, занимающегося производством материальных благ и их распределением, проживающего на одной территории и объединенного языком, родственными и культурными связями.

Регулирующим механизмом общества (защита от неприятелей, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т. д.) есть государство.

7. Аристотель выделяет шесть типов страны: монархия, тирания, аристократия, крайняя олигархия, охлократия (власть толпы, крайняя народовластие), полития (смесь умеренной демократии и умеренной олигархии).
Подобно Платону Аристотель разделяет плохие формы страны (тирания, охлократия и крайняя олигархия) и хорошие (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой страны, по Аристотелю, есть полития — совокупность умеренной демократии и умеренной олигархии, государство среднего класса (идеал Аристотеля).

8. Историческое значение философии Аристотеля в том,что он: внес значительные коррективы в ряд положений философии Платона, осуждая учение о чистых идеях; дал человека и происхождения материалистическую трактовку мира; выделил 10 философских категорий; дал определение бытия через категории; выяснил сущность материи; выделил шесть типов страны и дал понятие совершенного типа — политии; внес значительный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного способа — от частного к неспециализированному, обосновал совокупность силлогизмов — вывода из двух и более посылок заключения).

Философия Аристотеля (говорят С.Месяц, В.Петров, А.Павлов, А.Россиус)


Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: