Четвертое чудо преподобного василия о жене.

В одно время пришли к преподобному пара человек, неся на руках даму, которая испытывала страшные страдания, так что была совсем близка к смертной казни. У данной дамы остановилась в горле кость, отчего она уже три дня страшно мучилась. Встретившись с ней страдания, святой сжалился над нею и, набравшись воздуха из глубины души, сообщил: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас безнравственных! В тот же час же кость выпала из горла пациент, и она выздоровела. Все видевшие это прославили Всевышнего и, уходя, удивлялись тому прекрасному исцелению.

И много других знамений совершил преподобный Василий бесплатно Духа Святого, поскольку с самых детских лет был наделен от всевышнего данной чудодейственной благодатью. В случае если кто вздумает обрисовать все до одного чудеса его, то уподобится тому человеку, что взялся бы перемерять море чашею, либо же сосчитать звезды небесные, либо же песок земной, и я нисколько не погрешу, в случае если осмелюсь заявить, что ни один из прошлых святых не был таковым, потому что чудесами собственными он всех превзошел. Но, но, покинем это и возвратимся к повествованию.

За одни сутки, в то время, когда я сидел без звучно в собственной келье, вспоминая и сокрушаясь о собственных грехах, у меня как-то нечайно явилась в голове идея, которая очень сильно заняла меня, — как искренна и громадна вера иудеев, опасающихся Всевышнего! В то время, когда я думал об этом, мне нечайно припомнилось, в подтверждение данной мысли, как был честен Авраам, праведен велик и Исаак пред Всевышним Моисей, чудесами и знамениями наказавший Египет. Как же они, думал я, смогут не верить в Всевышнего, давшего им закон на горе Синайской и своим гласом научившего их десяти заповедям, каковые они приняли и строго и неуклонно выполняют? Как они смогут не верить и не почитать Всевышнего, Что, чрез Собственного пророка Моисея поделил для них Чермное море, совершил по безводной и бесплодной пустыне Израиля, избавил их от египетских работ и отправил им в бесплодной пустыне манну небесную? И, вспоминая все то, что содержится в Ветхом Завете, и все, что мною было прочтено об этом, я нечайно сообщил сам себе: Воистину, они радостный и угодный Всевышнему народ! Но этого мало. Я опять прочёл книги закона их и продолжительно признавал собственную идея верной и лишь, наконец, опомнившись, и как бы пришедши в сознание, я нечайно вскрикнул: о идея лукавая и ненужная! Я имею духовного отца, Всевышним просвещенного и истину об этом опытного, отправлюсь и поведаю ему, и он мне все разъяснит; так как и как мы знаем, что в случае если кто исповедует духовному отцу собственному все собственные сомнения, возьмёт облегчение от них; в случае если же кто скроет их в себе, тот не Христов раб, а антихристов. Поднявшись, я в тот же час же отправился к отцу собственному Василию и отыскал его на месте, именуемом Аркадиана. В данный сутки были конские скачки, куда собрался целый народ. Я уже давно не ходил на это позорное зрелище, услышавши об этом грозные слова Иоанна Зластоустаго. И вот, в то время, когда я отправился к святому и был недалеко от этого позорного зрелища, на месте, именуемым Диоптин, у меня внезапно явилось сильное желание определить, был ли бег коней и, преследуемый этим жаждой, я нечайно остановился и начал смотреть на это позорное зрелище. Пришедши после этого к святому, я отыскал его в молчальной келье на молитве и, вошедши в том направлении, сделал ему простой поклон. Тогда он, благословивши меня и сотворивши молитву нужно мною, сообщил мне с великим бешенством: Вот пришел ко мне человек, мудрствующий об иудействе, что прочёл Ветхий завет и, не осознав его, прельщенный собственной мыслью, сообщил сам себе: глубоко и искренно верят проклятые иудеи, чёрные, помраченные и воистину слепые! Вот подлинному писанию толкователь, достойно восхваляя древних пророков, восклицает: как свято иудеи выполняют закон тем, что в Всевышнего небесного верят! Вот человек, что покинул сокрушаться о собственных грехах и со слезами молить об их прощении, прекратил помышлять о том, как придется стать пред судилищем Христовым, но говорит сам себе: как искренно и глубоко верят иудеи и не соблазняются! И не только тут, вместе с тем думал он и на ипподроме, где радость бесам доставляют, угождая им этим позорным зрелищем. Воистину, сатана воплотил в тебе эту идея и тем самым два раза вынудил тебя согрешить! Я же, слушая это, сообщил сам себе: вот пришло время услышать тебе обличение своим помыслам. Святой продолжал: Сообщи мне, отчего ты думаешь, что искренно верят иудеи? Я в удивлении не знал, что ответить ему. Тогда сообщил снова: Это что может значить, в то время, когда Господь сообщил в Евангелии Собственном: иже не чтить Сына, не чтить и Отца, отправившего Его? Видишь ли ты сейчас, как легкомысленны и не возьмут спасения те, каковые не смотря на то, что и считаются верующими в Всевышнего, но сына Божия не признают? Либо вот в другом месте сообщил Господь иудеям: ни Мене вести, ни Отца Моего вести в то время, когда. Если они видели Его на сонмищах, поучающих их, тьму чудес творящим, с ними разговаривающим, и среди них пребывающим, и не осознали Его, как направляться, то как же они смогут знать и искренно верить в Отца Его, Которого они кроме того ни при каких обстоятельствах и не видели! Это ли не безумная идея! Ни одного идола не покинули они, дабы не поклониться ему: во дни Иеровоама, сына Соломонова, что царствовал в Израиле, они сделали из золота двух тельцов и в заблуждении поклонялись им, говоря себе: Вот всевышние отечественные, каковые вывели нас из Египта. И это длилось кроме того до Озии, царя иудейского, что в конце обратился к Господу Всевышнему собственному, — то как же они верят в Всевышнего? Либо еще сообщил Господь иудеям: Я пришел от имени Отца Моего, и вы не приняли Меня, а второй придет от собственного имени, и вы примете его, во грехах ваших погибнете. Либо вот в другом месте Господь говорит: вот оставляется дом ваш безлюден!Так видишь ли, как Всевышний отринул их от Себя, и рассеял их по всем финишам вселенной, а также самое имя сделал ненавистным среди всех народов, населяющих вселенную. Так было со смоковницей, в то время, когда Господь, почувствовавши голод, подошел к ней и, не обнаружив ней ни одного плода, проклял ее, сообщив: да не будет ни при каких обстоятельствах плода от тебя!Не так ли вышло и с иудеями по отношению к Моисееву закону, как было со смоковницей? В то время, когда Господь пришел на землю, то отыскал иудеев, не выполняющими собственного закона, потому что никто из них не выполнял повеление закона. В случае если же они и совершают другие обряды и обрезание закона, но так как они выполняют этим лишь внешнюю сторону закона, об выполнении же внутренней стороны закона не заботятся, то Всевышний и не обратится к ним ни при каких обстоятельствах. Вправду, в древние времена они верили и выполняли закон, этот им от Всевышнего, но в то время, в то время, когда пришел на землю Христос, они уже не поступали по закону, потому что отказались и прокляли все то, что вводило свет в их закон, принесенный нам на землю Господом Иисусом Христом, Что и имеется подлинный закон. Так как еще при смерти пророка Моисея Господь Всевышний сообщил ему: Ты погибнешь в вере отцов собственных, эти же люди, по окончании твоей смерти, будут покланяться чужим всевышним: Меня покинут, и завет Мой, что Я им завещал, не соблюдут; Я, наконец, разгневаюсь на них, отвергну их и отвращу лице Собственный от них, и тогда они рассеются по земле и испытают большое количество скорбей и всяких бед! Либо как, к примеру, сообщил Господь чрез Собственного пророка Исаию: Отвергну жезл мой великий и разорю завет Мой дому Израилеву и дому Иудову, разорю их разорением великим, отвращу лице Мое от них и отрину окончательно, и уже ни при каких обстоятельствах более не обращусь к ним. Видишь, чадо Григорий, как они совсем отвергнуты Всевышним и как исповедуемый ими сейчас закон фальшив и бесплоден. Наблюдай же, чадо, и не забывай, что по окончании Иисуса Христа от иудеев не было ни одного пророка, ни одного праведника, как сообщил бы об них пророк Давид: Они отвергнуты и не смогут уже исправиться, либо как говорит данный же пророк в другом месте: Да воскреснет Всевышний и расточатся вси врази Его. В то время, когда Господь отечественный Христос в третий сутки воскрес из мертвых, а через сорок дней вознесся на небеса, и в то время, когда святые Его ученики пошли во все финиши вселенной проповедовать Святое Евангелие, то над Иудеей опять разразился бешенство Божий: в то время, когда к ним явился Тит и пришел Веспасиан, то за собственные бесправия иудеи были рассеяны во все финиши вселенной, как сообщил о них пророк Давид: Не соберу сборы их от родов их и не помяну имен их устами моими. Иоанн же в Откровении собственном так говорит о них: Иудеи, именуемые сонмом Израилевым, я свидетельствую сейчас о них, что они уже больше не сонм Израилев и не сыны Божии, но они сейчас сонм сатанин; в то время, когда они соберутся в собственный сонмище в субботу, то не Господь среди их, а сатана присутствует на их сонмищах, радуясь тому, как они отвергли Сына Божия и кровь Его клятвою обратили на себя и на детей собственных; за это Всевышний отвратился от них, и вера их ни при каких обстоятельствах уже больше не утвердится, как было в начале, потому что сейчас сатана забрал их в собственный достояние и наложил на них собственный мерзкое имя, так что они сейчас уже часть и сыны дьявола антихристова. Прежде они были сыны царствия Божия, сейчас же они изгнаны оттуда, и их место займут те язычники, каковые уверовали в Святую Троицу, т.е. новый Израиль, христианский народ, что составляем мы. Знай же это, чадо Григорий, отвергни от себя безнравственные мудрования и глубоко верь в то: в случае если кто не верит, что господь Христос имеется Сын Божий, пришедший мир спасти, тот проклят будет. Не только тот, кто в Всевышнего не верит, но и тот, кто верит в Святую Троицу, а не верит в то, как воплотился от Святой Девы Марии Господь отечественный Христос, т.е. Слово и Сын Божие, Что сошел на землю для их же спасения и Что имеется жизнь, человеколюбие, смирение и милость, — то бешенство Божий разразится на том и будет он проклят, и мучения и всякие несчастия постигнут его и сейчас и в будущем. Сообщив это, преподобный умолк. Тогда я обратился к нему: Благодарю тебя, отче святый, великую пользу принес ты мне собственными словами; но еще осмелюсь просить тебя: молись обо мне Всевышнему, да отправит Он мне какое-нибудь знамение и утвердит этим мое маловерие. Он же ответил мне: Громадна просьба твоя, чадо, но знаю, что Господь никого не желает погубить, а всех хочет спасти и направить на путь подлинный; Он все сотворит, что послужит тебе на пользу, все отправит, о чем ты с верою будешь просить Его. После этого преподобный отпустил меня с миром к себе.

Чудеса и Житие Блаженной Ксении Петербургской


Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: