Аутогенная тренировка высших ступеней (ат-11)

С позиций современных представлений, введенное И.Г. Шульцем разделение аутогенной тренировки на «низшие» и «высшие» ступени (либо соответственно АТ-1 и АТ-11) есть в значительной мере условным. В случае если упражнения первой ступени создавались в основном в целях действия на вегетативно-соматические функции, то, приступая к созданию АТ-11, И.Г. Шульц ставил задачу оптимизации высших психологических коррекции и функций личностных нарушений.

Базу АТ-11 образовывает аутогенная медитация (от лат. meditatio— размышление, созерцание). Сущность этого приема содержится в последовательной тренировке процессов воображения (либо, как на данный момент время от времени говорят, имаженитивных особенностей личности), на базе которых в последующем осуществляется нейтрализация и образное представление аффективных переживаний. По И.Г. Шульцу, приступать к аутогенной медитации возможно только по окончании хорошего усвоения базовых упражнений, критерием которого есть свойство скоро «входить» (за 20–30 с) и удерживать себя в состоянии аутогенного погружения в течение часа и более. В безотносительном большинстве случаев в состоянии пассивной концентрации у больных появляются разные сенсорные ощущения (аутогенные разряды), среди которых особенное значение придается визуальным феноменам, т. е. облакообразным, в той либо другой степени структурированным, окрашенным и черно-белым, статическим и динамическим зрительным образам, спонтанно появляющимся при закрытых глазах. Тренировки пассивной концентрации являются подготовительным этапом к аутогенной медитации и, по И.Г. Шульцу, должны длиться около 8 мес.

После этого обучаемые приступают к первому упражнению медитации, задачей которого есть фиксация спонтанно появляющихся образных представлений, например, какого-либо одного цвета, главного в поле зрения. Через 2–4 нед. вероятен переход ко второму упражнению медитации, сущность которого содержится в целенаправленном вызывании определенных цветовых представлений («видение» заданного цвета), каковые подсказываются суггестологом. В один момент стимулируются ассоциативные процессы своеобразной направленности: «цвет-эмоциональные ощущения», к примеру оранжевый чувство тепла, расслабления; тёмный — неспециализированная тревога и т. д. Продолжительность освоения второго упражнения — до 4 мес.

Третье упражнение содержится в вызывании образных представлений сначала изолированных предметов в обобщенном виде (к примеру, «стул по большому счету»), а после этого конкретных предметов с их «личными» различиями (к примеру, сломанный стул, древнее кресло) в определенных обстановках, а также имеющих отношение к самому обучаемому (к примеру, стул, на котором он сидит). В отдельных случаях в конце периода освоения третьего упражнения, что продолжается 4–6 мес., обучаемый может заметить в воображаемых обстановках и самого себя, что есть одним из параметров успешности.

По окончании того как обучаемый прекрасно овладеет свойством к целенаправленной визуализации предметных представлений, он может переходить к четвертому упражнению, сущность которого пребывает в вызывании образных эквивалентов абстрактных понятий, таких, как «справедливость», «счастье», «истина», «свобода» и т. п. Эти «эквиваленты» в большинстве случаев глубоко личны, но постоянно поддаются смысловому определению. У одних больных понятие «свобода» ассоциируется с «белой лошадью, скачущей по прериям»; у других — с «орлом, парящим в тучах»; у третьих — с небом и т. д. Согласно точки зрения И.Г. Шульца, конкретность эквивалента абстрактного понятия разрешает распознать бессознательное, хотя здесь обращение, скорее, идет об изюминках индивидуального опыта и мышления. Скажем, у горца, ни при каких обстоятельствах не бывавшего в прериях, на слово «свобода» скорее появится ассоциация с парящим орлом; у обитателя Океании — с чайкой и т. д. Четвертый этап медитации осваивается в течение 1–1,5 мес.

В ходе пятого упражнения медитации осуществляется постепенный переход к проекции визуальных образов на себя методом концентрации на переживаниях личного характера: «обстановках, которые связаны с происхождением жажд», «облагораживающих чувствах» и т. п. Время от времени эти обстановки выясняются (спонтанно) развернутыми во времени и пространстве, а главным «действующим персонажем» часто делается сам обучаемый. Проекция на себя есть по большому счету самый частым случаем в ассоциативном опыте.

На шестом этапе больной обучается целенаправленно приводить к образам вторых людей, сначала «нейтральные» либо безличные (торговец, почтальон и т. п.), а после этого эмоционально окрашенные образы людей, которые связаны с обучаемым теми либо иными отношениями. В большинстве случаев, употребляются «крайние» типы эмоциональных взаимоотношений: симпатии-отвращения. Наряду с этим, как отмечает создатель, появляющиеся образы носят пара шаржированный, карикатурный темперамент за счет «подсознательного» подчеркивания либо гиперболизации их приятных либо, напротив, отталкивающих (для больного) особенностей. Но в ходе систематических упражнений эта эмоциональная гиперболизация неспешно смягчается, образы становятся все более спокойными и беспристрастными, что, согласно точки зрения И.Г. Шульца, есть показателем успешности освоения упражнения и говорит о начале «аутогенной нейтрализации». При визуализации привычных образов сначала «проявляются» самые характерные «контрастирующие» черты их наружности, а направленность гиперболизации значительно чаще определяется изюминками личных взаимоотношений испытуемых к тому либо иному образу. Главная задача шестого этапа пребывает в «нейтрализации» появляющихся значимых образов, что, как вычислял И,Г. Шульц, содействует купированию прошлых аффектов.

Седьмое упражнение, либо «ответ бессознательного», завершает комплекс аутогенной медитации. Овладев свойством к визуализации образов, обучаемый обращается сам к себе с вопросами, ответы на каковые даются «не им самим» в виде вербализованных мыслей, а «подсказываются» спонтанно появляющимися образами, каковые после этого вербально интерпретируются. Чаще всего (в состоянии пассивной концентрации) ставятся вопросы: «Кто я таковой?», «Чего я желаю?», «В чем моя основная неприятность?» и т. п. Согласно точки зрения автора, появляющиеся наряду с этим у обучаемых образы «необычным методом формируются в представление истины» и дают «познание подлинного смысла» бытия.

Аутогенная тренировка – гимнастика нервов (Гребельников Ю.Г.)


Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: